Pienza, İtaliya,Piazza Pio II

Toskaninin bir təpəsində ucalan Pienza əvvəlcə Korsiqnano adlanırdı. Papa II Pius öz məmləkətini çox sevirdi və onu “ideal şəhər” haqqında nəzəriyyələrinin konkret təsvirinə çevirmək istəyirdi. Bu məqsədlə o, memar Bernardo Rossellinonu memar kimi işə götürdü və özü də şəhərin planlaşdırılmasında birbaşa iştirak etdi. Albertin yazılarından təsirlənən Pius mərkəzi bir meydan ətrafında vahid və özünü təmin edən bir şəhər qurmağı arzulayırdı. 1462-ci ildə vəfat edərkən, onun adını almış şəhər eskizi yalnız 40 tamamlanmış binası ilə dayandırıldı. Bu “ideal şəhərin” mərkəzində Bernardo Rossellino postklassik dövrdə şəhər yenilənməsinin ilk cəhdlərindən birini əks etdirən bir trapezoid meydanı qurmağı bacarmış oldu.

Məkan böyük deyil, ancaq forması və səkisinin dizaynı sayəsində böyük məkan illüziyası yaradır. Bütünlükdə əhəmiyyətli binalarla həmsərhəd olan bir mənzərə təsiri bağışlayır. Palazzo Veskovile meydanın şərq tərəfində yerləşir. Qarşı tərəfdə Papal Sarayı dayanır. Bələdiyyə binası şimalda Rossellino tərəfindən seçilmiş Florentin tipli bir qülləyə uzanır. Digər iki bina şəhər bələdiyyəsinin yanındakı şimal tərəfi tamamlayır. Meydanda bu böyük meydanı aşırmamaq üçün trapezoidin kiçik tərəfi boyunca tikilmiş Kafedralin fasadı üstünlük təşkil edir, çünki Papa monumental, ölçülərdən ibarət şəhər deyil, insanlar üçün bir məkan qurmaq istəyirdi. Hər şey diqqətlə hesablanır, kilsənin tikilməsində hətta günəşin hərəkətlərini də nəzərə alınmışdı. Təbii işıqdan yuyulan Avstriya Kilsələrindən ilham alan Papa, bu kilsənin ənənəvi şərq-qərb nizamına iltifat edilməməsini, günəşin cənub pəncərələrindən süzülməsini təmin edəcək şəkildə inşa edilməsini istəyirdi. Kilsə sönmüş vulkan olan Amiata Dağının zirvəsində dayanır. Onun zirvəsi meydandan görünməsə də, kilsənin cənub pəncərələrindən görünür. Bu, qavrayışın maraqlı bir şəkildə tərsinə dönməsinə səbəb olur: kilsənin daxili hissəsi mənzərəyə açılan geniş məkan hissini yaradır, belə ki, meydan ətrafına az giriş imkanı açır, bunun əvəzində isə daxili məkan hissini yaradır. Kafedralin digər tərəfindəki, meydandakı iki dar açıq sahə bir şəhərin içərisindəki kənd mənzərələrinə vizual girişin ən erkən İntibah dövrü nümunələridir. Bu şəkildə ənənəvi orta əsr meydanlarından ayrılır. Mənzərəni görmək üçün meydanın ən son ucuna gəlmək lazımdır.

Meydanda bir binanın fasadındakı müxtəlif detallar digər fasadda yenidən görünür; bu fasadların düzbucaqlı forması pəncərələrin formalarını ölçülü şəkildə düzəldir. Papa Sarayının yuxarı mərtəbəsindəki pəncərələr Rossellinonun ixtiraları olmaqla, Roma xaçının və Tuskan gül pəncərəsinin birləşməsidir. Xaç Palazzo Veskovilenin pəncərələrindəki bir detal olaraq yenidən görünür və gül pəncərəsi isə Şəhər Bələdiyyəsinin pəncərələrində yenidən görünür. Üçlük olaraq qruplaşdırılmış arakəsmələr və dairəvi detallar hər binanın fasadında ard-arda görünür. Travertin şəbəkəsi və qırmızı kərpic səki kilsənin fasadındakı bir sıra seksiyaları əks etdirir və meydan boyunca yerləşən bütün binaların sütunları, qapıları və künclərini nizama salır. Meydan boyunca yerləşən binaların hamısında bu müşahidə olunur. Meydanın mərkəzində bir travertin dairəsi var və dairə ilə kilsənin qapısı arasındakı məsafə kilsənin təməli və onun fasadında tipik yuvarlaq bir pəncərə olan occhio arasındakı məsafəyə bərabərdir. Meydan 3, 5 və 9 rəqəmlərinə əsaslanan həndəsi hesablamaya əsaslandığı üçün bu yeganə “təsadüf” deyildir. Üstəlik, 2000-ci illərin əvvəllərində Kafedralın kölgəsinin, müəyyən anlarda, özəlliklə günəş bərabərləşməsindən 11 gün sonra səki şəbəkəsi ilə mükəmməl uyğunlaşması aşkarlanmışdır. XV əsrin əvvəllərində bugünkü təqvim ilə astronomik təqvim arasında 11 günlük fərqin olduğu bilinirdi. Pasxa günəş bərabərliyənə əsasən hesablandığı üçün təqvimin reformasiyası Katolik Kilsəsi daxilində olduqca mübahisə yaradırdı. Kilsə kölgəsinin şəbəkəsi ilə nizamlanmasını müşahidə edən Pieper, meydanın əvvəlcə bu bərabərliyi nümayiş etdirmək üçün olduğuna inanırdı. Beləliklə, tikinti başlamışdı, ancaq bu bərabərliyin dəqiq günə uyğun gəlməsinin baş verməsi üçün layihə dəyişdirildi. Dəyişiklik qərarı verildikdə meydan binalarında artıq tikinti işləri aparılmaqda idi. Səki şəbəkəsinin yenidən çəkilməsi binaların detallarında uyğunsuzluqlara səbəb olmasın deyə, Kafedralın damının qaldırılması ilə bunun həll yolu tapıldı. Bu onunla təsdiqlənir ki, kilsənın fasadında Albert nisbətlərinə riayət edilməmişdi. Bu yenidənqurma, eləcə də, Kafedral kölgəsinin səki üzərindəki rəsmlərlə uyğunlaşdırılması hekayəsinin təfərrüatlarının Papanın son dərəcə təfərrüatlı gündəliyində niyə yer almaması hələ də sirr olaraq qalır.

Marostica, İtaliya, Piazza Castello

Hər il, sentyabrın ikinci həftəsində, Marostica şahmat oyununa ev sahibliyi edir. Lakin bu oyunda taxta heykəlciklərin rolunu canlı insanlar oynayırlar və bu kiçik orta əsr şəhərciyinin meydanı bu məqsəd üçün xüsusilə hazırlanmış səkisi ilə şahmat taxtası rolunu oynayır. Bu səbəbdən Maroustica Piazza Castello həm də Piazza degli Scacchi adlandırılır. Hekayəsi orta əsrlərə gedir, belə ki, iki gənc zadəgan, Rinaldo D’Angarano və Vieri da Vallanora, yerli Lordun qızı Lionoraya aşiq olurlar. Dövrün adətlərinə görə qızın taleyini duel həll edə bilər. Lakin atası onları bir-birinə düşmən etməmək və qan tökülməsini istəmədiyi üçün dueli qadağan edir və əvəzində şahmat oyunu təklif edir. Qalib gələn Lionoranın əri olacaqdı. Uduzan itirməyəcəkdi, əksinə kiçik qızı Oldradanı qazanacaqdı. Əlbətdə ki, bu hekayənin tarixi həqiqətdə heç bir əsası yoxdur. Bu xarakterlərdən heç biri mövcud olmamış və orta əsrlərdə Marostica adı altında şahmat oyunları keçirilməmişdir, çünki yerli Venesiya ləhcəsində bu söz Maròstega olaraq adlanırdı. Mario Mirko Vucetich adlı Dalmatia yazıçısı və memarı isə tam hekayəni İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yaratdı. Bundan sonra yerli bir şahmat klubu hekayəni gerçək olaraq görməyi və bir ildən bir İtaliyanın şimalındakı kiçik Marostica qəsəbəsində, əsl orta əsr mənşəli bu möhtəşəm meydanda canlı insanlarla şahmat parçaları olaraq bir yarışma təşkil etməyi məqsədəuyğun saydı.

Brașov, Ruminiya, Piața Sfatului 

14-cü əsrdən etibarən Brasovdakı Sfatului meydanında daim yarmarkalar keçirilir və məhsul mübadilələri aparılır. O vaxt Marktplatz adlandırılırdı. Məkan 1420-ci ildə inşa edilmiş Casa Sfatului binası tərəfindən idarə olunur. Bina yalnız meydanın mərkəzini deyil, həm də meydandan görülməsi mümkün olan yaxınlıqdakı Schwarze Kirche-yə, Qara Kilsəyə açıq rəngi sayəsində maraqlı bir rəng kontrastı yaradır.

Tábor, Çexiya Respublikası, Žižkovo náměstí

Meydanın bir tərəfində, Hussite hərəkatının lideri, dünya tarixində heç vaxt döyüş itirməmiş bir neçə hərbi komandirdən biri olan general Jan Žižkanın heykəli qoyulmuşdur. Bu gün onun adı Tabardakı bu meydana verilmişdir. Bir təpənin üstündə, zirvəsindəki meydanı və Bibliya çayı adlanan İordaniya gölünün yaxınlığında yerləşən bu şəhər 1420-ci ilin yazında Hussit inqilabi hərəkatının mərkəzi olaraq qurulmuşdur. Əvvəlcə diqqətlə planlaşdırıldıqdan sonra daha sonra üzvi şəkildə böyüyərək inkişaf etdi və meydan forması bu meylə işarə edir. Küçələri qəsdən ziqzaq şəklində hazırlanmışdı ki, düşmənlər mərkəzə çatmaqda çətinlik çəksinlər. Fotoşəkildə görmək çətin olsa da, meydan əlavə məkan ölçüsü verən meyllidir.

Lissabon, Portuqaliya, Ticarət Meydanı

Meydan öz varlığını 1755-ci ildə baş verən böyük Lissabon zəlzələsinə və ardından çıxan yanğına borcludur. Bu nöqtədə, bu fəlakətlərdən sonra boş qalan, kral hakimiyyətinin rəhbəri Pombal Markizinin təyin etdiyi yenidənqurma işlərinin nəticəsində yeni və düzənli bir şəhər salınır. Əvvəllər kral sarayının heyətinə mənsub olan, indi də digər adı Terreiro de Paço (Saray Meydanı) kimi bilinən bu meydanın yerində bir tərəfi Tejo Çayına açılan Prasa-du-Komersiu (Ticarət Meydanı) ucaldı. 175 x 180 metrlik bu meydan nəhəng olması ilə Avropa qitəsində ən böyük meydanlar sırasında yer alır.

Kordoba, İspaniya, Plaza de la Korredera

Plaza Mayor Madriddə inşa edildikdən bir müddət sonra onun dizaynı hətta paytaxtdan çox uzaq olan digər şəhərlər tərəfindən də kopyalandı. Kordobadakı Plaza de la Korredera İspaniyanın cənubunda və Andalusiyadakı yeganə dördtərəfli bir meydandır və Salamanka memarı Antonio Ramos Valdes tərəfindən hazırlanmışdır. O, 1683-cü ildə tarixən bir Roma sirki olan və sonradan şəhərin müsəlman dövründə bir ticarət sahəsi olan bir esplanadın yerində nəhəng, bərabərtərəfli dördbucaqlı şəklində, Madriddəkindən bir az daha kiçik bir meydan inşa etdi. İnşaat bitdikdən sonra meydan müvəqqəti ticarət yarmarkalarından tutmuş, buğa döyüş sahəsinə qədər müxtəlif məqsədlər üçün istifadə edildi. Zəmin qatının alt hissəsindəki tağlar bitki liflərindən toxunmuş ənənəvi əşyalar satan sözdə esparterías dükanlarıdır. Antik mağazalar burada demək olar ki, bir əsrə yaxın mövcud olmuşdur.

Passau, Almaniya, Domplatz

Bu şəhər quruluşu, onun şəhər Avropasında ən möhtəşəm yerlərindən biri kimi, coğrafi mövqeyinə görə müəyyən edilmişdir. Passau hər biri fərqli rəngdə sulara sahib olan Dunay, Inn və Ilz çayları arasındakı bir ərazidə yerləşir. Passau hər il sel basqını təhlükəsi altında qaldığı üçün Domplatz şəhərin ən yüksək nöqtəsində yerləşdiyi üçün üstünlüyə malikdir, çünki hər il Passau daşqınların təsirinə məruz qalır. Meydan 1150-ci ildə inşa edilmişdir. Və 1155-ci ildə yepiskop Konrad von Babenberq tərəfindən bağışlandıqdan sonra, boş tərəflərində kargüzarlıqla məşğul olan evlərinin tikilməsi şərti ilə kafedralın mülkiyyətinə çevrilmişdir. Bu 14 bina 1662 və 1680-ci illərdəki böyük yanğınlardan zərər gördü, sonra İtalyan memarları tərəfindən Barok üslubunda yenidən quruldu. 1824-cü ildə meydanda Bavariya imperatoru I Maksimilianın heykəli qoyuldu. Beləliklə, tarixində ilk dəfə olaraq meydan rəsmi şəhər meydanı statusu alaraq ictimai məkana çevrildi. 2013-cü ildən sonra yenidən təmir edildi. Səkisi özünün əvvəlki tarixi dövrlərinə işarə edən incə çınqıllarla əvəz olundu. Onun ətrafı işıqlandırması möhtəşəmdir, Avropanın ən yaxşılarından biridir. İşıq Kafedralın fasadını vurğulayaraq, meydanı və digər tikililəri yarı-işıqda qoyaraq, şəhərlərdə ictimai işıqlandırmanın olmadığı keçmişi indikiyə bağlayaraq qaranlıq və işığın zərif oyununu sərgiləyir. Barok üslublu əsərin səhnəsi təsirini bağışlayır.

Sultanahmet Meydanı from Istanbul, Turkey

This square bears some of the ambiguity of the meeting point of the Orient and Europe. This is not a single square, but rather two squares brought together and identically named. Between the Hagia Sophia and Sultan Ahmet Camii, known as the Blue Mosque, lies a square with a fountain at its centre, often called Ayasofya Meydani, although the official name is Sultanahmet Meydani. It is a market-garden, built on the spot which held the Augusteion, the Roman forum of Augustus. Paradoxically, the long square between the Blue Mosque and the Museum of Islamic Art keeps the name Sultanahmet Park, although it is less of a park than the neighbouring square. There is no place in the world that brings together so much history. The obelisk of Theodosius the Great is, in fact, Egyptian, and was brought here in 390, from Luxor. Sculpted in Aswan granite, it was built in 1490 B.C. for the Egyptian pharaoh Thutmose III. The serpentine column was brought in 324 to the temple of Apollo at Delphi, where it celebrated the victory of the Greeks against the Persians. Cast from the alloy of the Persian weapons and melted down by the Greeks, it is now 2500 years old. Another obelisk was built in the 10th century by Constantin VII. One must also add the “German fountain” built in 1900 to mark the visit of Kaiser Wilhelm II. Then, there is the Art Nouveau façade, with the Oriental features of the building, which is now houses the rectorship of Marmara University. The Blue Mosque and the Hagia Sophia define a side of the square. On the opposite side, the Museum of Islamic Art is found in the palace of Ibrahim Pasha, the vizier of Suleyman the Magnificent. A marble column marks the kilometre zero of the Eastern Roman Empire, still visible in the north-eastern corner of the square. And that is not all. The square is, in fact, the arena of the Roman hippodrome.

Split, Xorvatiya, Peristil Meydanı

Yuxarıdan baxıldığında qədim şəhər olan Split (italyanca „Spalato”) dağınıq binaları, küçələri və bazarları olan düzbucaqlı bir qutu kimi görünür. İstehkamın ən böyük bazarlarından ikisi Orta Əsrlərdən bu yana şəhərin tarixində əsas rol oynamışdır. „Narodni trg” (Xalq Meydanı), yerlilər üçün isə sadəcə Pjaca adlanan bu yer haqqında 13-cü əsrdə çoxdan bəhs edilmişdi və çox sayda qotik üslubuna aid binalara malikdir. Bir az daha irəlidə  özünün qədimliyini və rəngarəngliliyini xatırladan, meyvə bazarı anlamına gələn və yerli xalq tərəfindən qısaca „Voćni trg” (Meyvə Meydanı) olaraq adlanan „Trg Braće Radić” (Meyvə Meydanı) yer alıb. Orta əsr divarlarının xaricində üçüncü böyük meydan isə Respublika Meydanıdır ki, daha yenidir və özünün  memarlıq üslubu ilə Venesiyadakı San Markonu xatırladır. Split şəhərindəki meydanlardan ən qədimi və ən maraqlısı „ Trg Peristil”dir ki (Peristil Meydanı), sahəsinə görə daha kiçikdir və hələ də yerli əhali tərəfindən bölgənin tarixi ürəyi hesab edilir. Əvvəllər meydan 305-ci ildə Roma imperatoru Diokletian üçün tikilmiş sarayın daxili həyəti idi. Əslində, qədim Split şəhərinin yarısı zamanımıza qədər çox yaxşı qorunub saxlanılan Roma sarayının saray divarlarının içərisindədir. 

Rovinj, Xorvatiya, Trg Sveta Eufemije, Trg G. Matteottija

Rovinj tarixən Venesiyaya bağlıdır, lakin çox erkən, 8-ci əsrin əvvəllərində, materikdən dar bir kanalla ayrılmış bir adada inşa edilmişdir. Çox sonralar, 1763-cü ildə Venesiya hakimiyyətinin sonuna doğru ictimaiyyət sahilləri bağladı və adanı şəhərlə birləşdirdi. Sinovizmin klassik bir prosesi ilə köhnə kanalın yerində yeni meydan sistemi meydana gəldi. Ümumilikdə dörd meydandan ibarət idi, ən vacib olanı Trg G. Matteottija idi. Buradakı tikililərin əksəriyyəti XIX əsrə aiddir, lakin şəhərin Venesiya ilə keçmişdəki əlaqələrini gücləndirmək üçün hətta Şəhər Meriyasının önündə San Marko aslanı yenidən yerləşdirilir. Şəhərin əsas meydanı təpənin ən yüksək nöqtəsində yerləşən Trg Sveta Eufemije olaraq qalır. Bazilikanın 60 metrlik zəng qülləsinin üstünlük təşkil etdiyi, üç tərəfi açıq olan bu meydan dənizə baxır və küləyin istiqamətindən asılı olaraq fırlanan Müqəddəs Evfemiya heykəli onun zirvəsində yerləşir.

Piran, Sloveniya, Tartini Meydanı

Məşhur “Il trillo del diavolo” (Şeytan Sonatı) əsərinin müəllifi Cüzeppe Tartini bu liman şəhərində anadan olmuşdur, daha sonra isə bu yer Venesiya Respublikasının bir hissəsi olub Pirano kimi  anılmışdır. Piran meydanı onun adını daşıyır və bəstəkarın doğma evi meydanın bir tərəfində yerləşir. Tartini Meydanı yarandığı vaxtdan meydan olaraq mövcud olmamışdı; əvvəllər o, Adriatik dənizində balıq ovu ilə məşğul olan təknə və gəmilər üçün boşaltma bərəsi olaraq xidmət etmişdi. Zamanla bərənin yaxınlığıda yeni yerlər və gözəl inzibati binalar çoxalmağa başladı. Bu yerin əhəmiyyəti artdıqca, hakimiyyət 1894-cü ildə kiçik körfəzi silib yerində sözü gedən meydan qurmağı qərara aldı. İki il sonra burada mərkəzi nöqtə kimi düşünülən Tartini heykəli ucaldı. Müqəddəs Corce kilsəsinin ucaldığı təpədə Venesiyadakının eynisi olan zəng qülləsi ilə meydan özünün uyğun və uğurlu təşkil olunmuş, forma və nisbət balansı ilə harmoniya təşkil edən canlı bir məkandır.

Ljubljana, Sloveniya, Prešernov trg, Mestni trg

Prešernov trg, orta əsr şəhərinin girişində sadə bir dördyol ayrıcı idi, burada 1646-cı ildə bir Franciscan monastırı inşa edilmiş və günümüzdə də qalmaqdadır. XIX əsrdə bu yolayrıcına yol örtüyü salınır və bura şəhər meydanının görünüşünü alır. Həmin əsrin sonu köklü dəyişikliklərə səbəb olur, belə ki 1895-ci ildə baş verən bir zəlzələ nəticəsində köhnə evlər Neoklassik və sonralar Sezession üslubundakı binalarla əvəz olunur. 1980-ci ildə, sloveniyalı memar Edvard Ravnikar, bu gün meydanı özünəməxsus hala gətirən onun yol örtüyünün indiki dairəvi dizaynını yaratdı: qranit mərmər fonunda hazırlanmış, Makedoniyanın Prilep mərmərinin şüalarını əks etdirən bir günəş. Ljubljanica çayı üzərində qurulan üçlü körpü Tromostovje bu meydanı Stritarjeva ulica vasitəsilə kafedralın yanındakı qala təpəsinin ətəyində yerləşən şəhərin köhnə meydanına birləşdirir. Mestni trg şəhər meydanında 1751-ci ildə tikilmiş bir çeşmə üstünlük təşkil edir. İki meydan, hər biri qismən sonrakı yenidənqurma işlərinin nəticəsi səbəbilə, birlikdə planlaşdırılmasa da, gözlənilməz şəkildə uyğunluq və düşüncəli şəhər bütövlüyünü tərənnüm edir.

Košice, Slovakiya, Hlavné námestie 

Hlavné námestie Slovak dilində Böyük Meydan deməkdir, ancaq bu şəhərin və onun mərkəzi meydanının erkən tarixi 13-cü əsrin ortalarında Macarıstan Kralı IV Belanın dəvəti ilə buraya gələn Alman kolonistləri ilə bağlıdır. Košice şəhəri (almanca Kaschau, macarca Kassa və qədim rumın salnamələrində Kaşovia adlandırılıb) Baltik dənizini Qara dənizə, Polşanı Transilvaniyaya, Şərqi Avropanı Cənubi Avropaya birləşdirən böyük ticarət yollarının kəsişməsində yerləşmişdir. Onun şəhər hissəsi çox diqqətlə planlaşdırılmışdır. Şimaldan cənuba doğru uzanan üç paralel yol, orta yolu əsas şərq-qərb arteriyasında qarşılaşıb dahada genişlənərək, xüsusi lens formalı bir meydan əmələ gətirir. Lens forması əvvəllər ticarət yarmarkası kimi fəaliyyət göstəməsi bir bölgədəki meydanın inşasından qaynaqlanır. Ticarət yarmarkası, yolun genişlənmiş hissəsində, qala ilə manastrın arasında, başqa binalar tikilmədən öncə inşa edilmişdi. Forması eyni zamanda, sərhədləri bu günkü meydanın sərhədləri olan iki fərqli 13-cü əsrdən əvvəlki yaşayış məntəqəsinin tipik sinoykizm prosesi ilə birləşməsindən də irəli gəlir. Bu iki oxun kəsişdiyi mərkəzdə Alman kolonistləri bir kilsə qurdular. XIV əsrdə bu kilsə bu günə qədər Slovakiyada ən böyük kilsə olan qot üslubundakı Müqəddəs Elizabet Kafedralı ilə əvəz olundu. Hər ikisi də qot üslubunda olan yeddi tonluq zəngi olan Müqəddəs Urban qülləsi və Müqəddəs Maykl İbadətgahı 14-cü əsrdə inşa edilmişdir və Kafedralin yanında bənzərsiz və vahid bir bütöv yaradır. Neo-barok üslubunun incisi olan teatrın inşası 1899-cu ildə tamamlandı. Qot üslublu evlər, İntibah və Barok üslublu saraylar və Art Nouveau binaları meydanın perimetrini müəyyənləşdirir. Köhnə şəhər divarlarının konturları qonşu küçələrin dairəvi yolları boyunca aydın görünür. Košice’nin lens formalı meydanı, şərqi Slovakiyaya xas olan ən böyük və ən əlaqəli şəhər ansamblını təşkil edir.

Telč, Çexiya Respublikası,Náměstí Zachariáše z Hradce

1354-cü ildə Moravia, Bohemiya və Avstriya arasındakı sərhəddə, su yollarının yanında, iki yolun kəsişməsində, sıx bir meşədə tikilən Telč (almanca Teltsch) yaranmasından iki əsr sonra böyük bir yanğına məruz qalır. Şəhər orijinal plana uyğun olaraq tez bir zamanda yenidən qurulur, lakin bina stilləri və tikilmə texnikalarındakı inkişaflar nəzərə alınaraq dəyişikliklər edilir. Qotik qalası İntibah üslubunda yenidən inşa edilir və meydandakı bəzi evlərdə çardaxlar qurulur. Evlər rəngli fasadlarla örtülür, lakin sonradan, 18-ci əsrdə rokoko və barokko üslubu ilə əvəzlənir. Lakin birinci mərtəbədəki qotik üslublu orta əsr arkası dəyişilməz qalır. Davamlıdır, meydandakı bütün evlər onunla birləşir. Burada daha iki kilsə və iki çeşmənin əhatəsində Müqəddəs John Nepomuka həsr olunmuş vəba sütunu da inşa edilir. XVIII əsrin sonlarına doğru, zaman axını sanki Telçdə qəflətən dayanır və onun şərəfli dövrü və iqtisadi inkişafı burada başa çatır. Şəhər sənayeləşmənin təsirinə uğramayaraq başqa dəyişikliklərə məruz qalmadan və hansısa möcüzə ilə sosialist dövrünün hündür mərtəbəli binaları olmadan dövrümüzə gəlib çatır. Sanki birbaşa xalq nağılları kitabından çıxmışdır. Şəhər xəritəsi üçbucaqlı meydanla demək olar ki, sinonimdir. Buradan bir addım kənarda özünüzü Bohemia təpələrinin sarımtıl kanola sahələrində tapacaqsınız. Vrymnex uses AI and analytics for automated trading across assets Vrymnex Reviews.